كنند . « 1 » بطورى كه در شريعت مقدس اسلام عقوق و رنجاندن والدين را از گناهان كبيره و هلاك‌كننده شمرده است . و همچنين ولايتى را كه بشر براى شوهران نسبت به زنان قائل بوده از بين برده و برعكس براى زنان در جامعه جائى را باز كرده و ارزش اجتماعى برايشان قائل شد ، عقل سليم هم جز اين را درباره آنها نمىگويد و تخطى از آن را جايز نمىداند ، و خلاصه درنتيجه اين روش اسلام ، زنان در برابر مردان و دوش‌به‌دوش آنان يكى از دو ركن اجتماع گرديدند ، و حال آنكه در دنياى قبل از اسلام از چنين مكانت و ارزشى محروم بودند . « 2 » س 318 - چرا اسلام از سه اسباب عمدهء برده‌گيرى دو سببش را لغو نموده ولى يك سبب آن را كه « جنگ » است باقى گذارده ؟ ج - اسلام آن دو سبب مذكور را لغو كرده و تنها مسألهء جنگ را باقى گذاشت و سبب آن را براى استرقاق لغو نفرمود ، آرى آن را هم تنها در جنگهائى معتبر دانست كه بين مسلمين و كفّار اتفاق افتد كه در اين صورت مسلمين مىتوانند اسير كافر را استرقاق نمايند ، نه جنگهائى كه بين خود مسلمين رخ مىدهد ، كه در اين جنگها اسير گرفتن و استرقاق‌كردن نيست بلكه ياغى از اين دو طائفه آنقدر سركوب مىشود تا سر در اطاعت امر خدا فرود آورد و رام گردد . « 3 » و جهت اين امضاءكردن و معتبرشمردن برده‌گيرى اسراى جنگى اين

--> ( 1 ) . ر . ك : سوره لقمان ، آيه 15 ؛ سوره اسراء ، آيه 24 . ( 2 ) . الميزان ؛ ج 6 ص 493 - 495 . [ با تلخيص و تصرف ] ( 3 ) . ر . ك : سوره حجرات ، آيه 10 .